세계는 지금 기묘한 데자뷔를 경험하고 있다. 지구 반대편 브라질에서 벌어졌던 폭풍 같은 정치적 격변이, 마치 데칼코마니처럼 한국 사회의 일상 속으로 스며들고 있기 때문이다.
브라질의 '보우소나루 현상'과 미국의 '마가(MAGA) 운동', 그리고 이들이 한국의 종교계 및 극우 세력과 맺고 있는 보이지 않는 연결 고리는 단순히 우연이라 치부하기엔 그 기세가 너무나 뚜렷하다.
오늘은 이 거대한 정치적 흐름이 어떻게 국경을 넘어 우리 곁까지 도달했는지, 그 이면에 숨겨진 복음주의와 극우 선동의 상관관계를 낱낱이 파헤쳐 보고자 한다.
브라질 보우소나루의 부상과 복음주의의 결속
미국 복음주의가 브라질에 이식된 경로
브라질 정치사에서 보우소나루의 등장은 단순한 우파의 승리가 아니었다. 이는 가톨릭 국가였던 브라질의 종교 지형이 미국식 개신교 복음주의와 결합하며 만들어낸 기획된 결과물에 가깝다.
브라질은 전통적으로 가톨릭 인구가 압도적인 국가였으나, 보우소나루의 부친 세대부터 서서히 미국의 강경한 복음주의 노선이 유입되기 시작했다. 이는 단순한 종교 전파를 넘어, 정치적 결사체로서의 성격을 띠게 된다.
진행자의 분석에 따르면, 보우소나루의 성공 뒤에는 미국의 MAGA(Make America Great Again) 세력과의 강력한 연대가 존재했다. 이들은 브라질 내에서 종교적 권위를 등에 업고 반대파를 '악'으로 규정하며 결속력을 다졌다.
우리 사회가 겪고 있는 현상도 이와 크게 다르지 않다. 특정 종교가 정치적 의제를 독점하고, 그 힘을 바탕으로 사회적 갈등을 증폭시키는 방식은 이미 브라질에서 완벽하게 실험된 모델이기 때문이다.
우리는 이러한 종교의 정치화가 얼마나 위험한 결과를 초래하는지 목도해야 한다. 단순히 신앙의 자유라는 이름 아래 숨겨진 정치적 야욕은 민주주의의 근간을 흔드는 가장 치명적인 무기가 된다.
브라질의 사례를 통해 우리가 보아야 할 것은 그들이 어떻게 대중의 불안을 자극하고, 그 불안을 종교적 구원이라는 프레임으로 포장했는지에 대한 분석이다.
실라스 말라파이아와 전광훈의 데칼코마니
브라질에서 보우소나루를 지지하고 극우 대중을 선동하는 핵심 인물로 '실라스 말라파이아' 목사가 지목된다. 넷플릭스 다큐멘터리 <열대의 묵시록>을 본 이들이라면 그가 보여준 기괴하고도 강력한 선동을 기억할 것이다.
그는 단순히 종교적인 지도자가 아니라, 브라질의 정치 지형을 뒤흔드는 전략가이자 '정치 목사'의 전형을 보여주었다. 그런데 놀랍게도 그가 브라질에서 수행했던 역할은 한국의 전광훈 목사가 걸어온 길과 판박이다.
두 사람 모두 종교적 권위를 이용해 정치적 결정을 좌지우지하려 하며, 의사당 난입과 같은 극단적인 행동을 조직화하려는 시도를 멈추지 않았다. 브라질 의사당 난입 장면은 우리에게 먼 나라의 이야기처럼 보이지만, 그 밑바닥에 깔린 '부정선거론'과 '반지성주의'는 우리 사회 곳곳에서도 여전히 숨을 쉬고 있다.
스티브 배넌이 설계하고 트럼프가 확산시킨 이 전략은, 전 세계의 극우 세력에게 하나의 매뉴얼처럼 공유되고 있는 셈이다.
실라스 말라파이아가 보우소나루를 세우기 위해 했던 일들은 지금 한국에서 벌어지고 있는 일들에 대한 거대한 예고편이었다. 종교를 정치의 방패로 사용하고, 그 뒤에서 실질적인 권력의 재편을 꿈꾸는 이들의 행보는 민주주의 체제 아래에 있으면서도 체제를 부정하는 역설을 보여준다.
우리는 이들이 공유하는 '정치적 광기'가 어디서 출발했는지 냉정하게 직시해야 한다.
국제 극우 네트워크와 마가(MAGA)의 한국 상륙
빌드업 코리아와 정치 세력화의 시도
MAGA의 영향력은 단순히 이데올로기적 전파에 그치지 않았다. 그들은 '빌드업 코리아'와 같은 행사를 통해 한국 사회에 직접적으로 자신들의 목소리를 투사하려 했다.
이는 미국의 극우 세력이 한국을 자신들의 영향력 하에 두려는 노골적인 시도였다. 이들은 스티브 배넌과 같은 인물들의 전략을 바탕으로 한국 내의 반중 정서, 혐오주의, 그리고 기독교 우파 세력과의 연대를 통해 세력을 확장하려 했다.
행사 이름에서 느껴지듯, 그들은 차근차근 한국 사회의 보수적인 틈새를 공략해 들어갔다. 그들의 핵심은 '자유민주주의'라는 그럴듯한 간판 아래 극단적인 혐오를 배양하는 것이었다.
한국의 복음주의권 일부가 이러한 외세의 유혹에 기꺼이 반응했다는 점은 매우 뼈아픈 대목이다. 외부에서 유입된 정치 사조가 국내 정치에 개입하고, 이를 통해 특정 정파의 이익을 도모하는 것은 주권 국가로서 결코 가볍게 넘길 문제가 아니다.
우리는 왜 이러한 외세의 개입에 그토록 무기력했을까. 어쩌면 우리 사회 내부에 이미 그들이 자라날 수 있는 토양이 존재했기 때문일지도 모른다.
빌드업 코리아가 추구했던 것은 대화를 통한 발전을 가장한 '민주주의 파괴의 전략적 전술'이었음을 이제는 명확히 알아야 한다. 이들이 말하는 '빌드업'은 결국 그들만의 아집과 혐오가 구축된 세상을 의미하는 것이었다.
홍대와 명동을 배회하는 혐오주의자들의 정체
가장 충격적인 것은 이들의 영향력이 길거리 현장까지 내려왔다는 점이다. 명동이나 홍대 같은 유동 인구가 많은 도심 한복판에서 중국 관광객들을 향해 "짱깨 돌아가라"며 소리 높이는 청년들의 모습, 이는 결코 우연이 아니다.
그들은 철저히 마가 복음주의와 연결된 '정치적 전위대'로서 움직이고 있다. 이들은 혐오를 자신의 정체성으로 삼고, 타자를 배척하는 것을 애국심이라는 이름의 망상으로 포장한다.
이러한 현상은 우리 사회가 얼마나 혐오에 취약해졌는지를 단적으로 보여준다. 과거에는 그저 길거리의 소란으로 치부했을 일들이, 이제는 국제적 극우 네트워크의 전략적 산물로 해석되어야 한다.
이들은 사람들의 이성을 마비시키고 분노를 끌어내어, 그 에너지를 자신들의 정치적 연료로 사용한다. 길거리에서 들리는 그들의 목소리는 사실 먼 미국 땅에서 생산된 혐오의 매뉴얼을 그대로 낭독하고 있는 것과 다름없다.
이들은 자신들이 누구를 위해 싸우고 있는지조차 모르는 경우가 많다. 그저 혐오를 분출하는 행위 자체에서 카타르시스를 느끼게 만드는 시스템이 작동하고 있을 뿐이다.
우리 사회가 이런 저급한 혐오에 잠식되지 않으려면, 이들의 배후에 도사린 정치적 연결 고리를 끊어내야 한다. 그들이 외치는 구호 하나하나가 어떤 악의적인 정치 기획의 산물인지 우리가 먼저 알아야 방어할 수 있다.
💡 요약해보면
- 브라질 보우소나루와 한국의 극우 세력은 복음주의와 마가(MAGA)라는 공통의 분모를 공유함.
- 실라스 말라파이아와 전광훈은 정치적 선동이라는 측면에서 매우 유사한 전략을 구사함.
- 빌드업 코리아와 같은 행사는 외세가 한국 극우와 연대하여 정치적 영향력을 행사하려는 시도였음.
- 도심 속 혐오 발언 등은 국제 극우 네트워크의 혐오 매뉴얼이 작동한 결과임.
민주주의의 위기와 우리의 대응
씨팩(CPAC)의 영향과 부정선거론의 파급
브라질 의사당 난입 사태를 보며 우리가 느꼈던 공포는 단순히 폭력에 대한 것이 아니었다. 그것은
그들은 선거 결과가 나오기 전부터, 혹은 결과가 나온 직후부터 항상 '부정'을 외친다. 이들에게 중요한 것은 진실이 아니다.
자신들의 지지층을 결집하고, 민주주의의 시스템을 의심하게 만드는 것 자체가 시스템을 파괴하기 위한 가장 강력한 전술이다. 브라질에서 그들은 의사당 난입이라는 최후의 수단을 썼고, 한국에서도 그 불씨는 여전히 사그라들지 않은 채 대기 중이다.
우리는 이들의 선동에 넘어가지 않기 위해 무엇을 해야 할까. 가장 먼저 해야 할 일은 그들이 사용하는 '부정선거' 프레임의 허구성을 끊임없이 폭로하고 공유하는 것이다.
민주주의는 완벽하지 않지만, 그렇다고 불복이 허용되는 것은 아니다. 씨팩과 같은 조직이 한국에서 세를 불리지 못하도록 견제하고, 그들의 자금줄과 영향력을 감시하는 것은 우리 시대의 중요한 과제다.
정치적 다양성과 민주주의의 가치 수호
다행스럽게도 한국은 브라질이 겪은 극단적인 정치적 파국을 피할 수 있었다. 비록 위태로운 순간들도 있었지만, 대다수 시민의 상식과 판단으로 이재명 정부라는 흐름을 탄생시켰다(혹은 그와 관련된 사회적 변화를 이끌어냈다).
그러나 이것이 완전한 승리를 의미하지는 않는다. 그들은 지금도 끊임없이 기회를 엿보고 있고, 종교와 혐오라는 도구를 사용하여 다시금 사회의 주도권을 쥐려 한다.
우리가 지켜야 할 가치는 명확하다. 남북 간의 평화적 대화, 사회적 약자를 보호하는 복지, 그리고 검찰과 언론과 같은 권력 기관의 투명한 개혁.
이 모든 것이 민주주의의 핵심 가치들이다. 브라질의 보우소나루가 파괴하려 했던 것들이 바로 이러한 민주적 가치들이었다. 혐오에 기반한 정치는 결코 국민의 삶을 나아지게 만들 수 없다. 그것은 오직 분열과 고통만을 생산할 뿐이다.
지금 우리에게 필요한 것은 분노를 넘어서는 차분한 통찰이다. 누군가 혐오를 부추길 때 그 배후에 숨겨진 의도를 읽어내는 것, 특정 종교가 정치 권력과 야합할 때 그것이 민주주의를 위협하는 것임을 깨닫는 것, 이것이 우리가 가져야 할 건강한 시민 의식이다.
민주주의는 공짜로 주어지지 않는다. 끊임없이 경계하고 투쟁해야 비로소 지켜지는 것이 바로 우리들의 삶이다.
🔥 짚고 넘어가야 할 문제 하나
가장 킹받는 지점은 이들이 종교의 이름을 빌려 폭력을 합리화하고 있다는 점이다. 신의 뜻이라며 혐오를 정당화하는 순간, 종교는 이미 그 본질을 잃고 정치적 사교 집단으로 전락한다.
우리가 이러한 종교 세력의 정치 개입을 엄격히 분리하고 비판해야 하는 이유는, 그들이 파괴하는 것이 단지 정치적 반대자가 아니라 우리 사회의 최소한의 도덕과 질서이기 때문이다.
💭 개인적인 생각
영상을 보며 느낀 감정은 씁쓸함과 동시에 두려움이었다. 지구 반대편 브라질의 이야기가 어떻게 한국의 홍대 거리와 명동에서 그대로 재현될 수 있는 것일까.
이는 현대 사회가 얼마나 긴밀하게 연결되어 있는지를 보여주는 방증이기도 하지만, 반대로 악의적인 선동 또한 국경을 넘어 얼마나 빠르게 번질 수 있는지를 보여주는 사례이기도 하다. 문재인 정부와 노무현 전 대통령이 지향했던 '사람 사는 세상'이라는 가치는, 이러한 혐오의 시대에 더욱 절실해진다.
단순히 정치적 성향의 차이가 아니라, 인간을 인간으로서 존중하는 근본적인 윤리가 흔들리고 있다는 생각이 들었다. 30대인 나에게 지금의 정치는 그저 관전 포인트가 아니라, 내 미래가 걸린 치열한 삶의 터전이다.
혐오를 팔아 이득을 취하는 세력들에게 우리가 할 수 있는 가장 강력한 응징은, 그들의 선동에 휘둘리지 않는 냉철한 연대라고 믿는다. 우리가 더 깊이 고민하고, 서로 연결될 때 저들의 전략은 힘을 잃을 것이다. 😅
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세계는 넓고 배울 것도 많지만, 그만큼 위험한 생각들도 빠르게 확산되고 있다는 사실을 잊지 말아야 한다. 브라질의 사례는 우리에게 거울과 같다.
우리가 오늘 무엇을 보고, 무엇을 믿고, 누구와 연대하느냐에 따라 우리의 내일이 달라질 것이다. 당신은 지금 이 혐오의 파도를 어떻게 넘어가고 있는가?
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